史威登堡神学著作

宇宙星球 #121

121.要知道,主承

121.要知道,主承认并接受所有承认并敬拜人形式的神之人,无论他们来自哪个星球,因为主就是人形式的神。由于主以天使的形式,也就是人的形式向这些星球的居民显现,所以当我们地球的灵人和天使告诉来自这些星球的灵人和天使说,神是实实在在的人时,他们都接受、承认这种说法,并为这一事实而感到欢喜。

属天的奥秘 #6844

6844.“当把你脚

6844.“当把你脚上的鞋脱下来”表形成属世层外在层面的感官力量必须被除去。这从“鞋”和“脚”的含义清楚可知:“鞋”是指形成属世层外在层面的感官力量(参看1748节);“脚”是指属世层(2162, 3147, 3761, 3986, 4280, 4938-4952节)。显然,“脱下来”表示除去,因为这是在谈论感官力量。所采用特定的术语必须适合正在论述的主题;因此,“脱下来”适用于鞋子;“除去”适用于感官力量。有必要说明此中情形如何。谁都能看出,此处“鞋”代表与神圣和神性的祂不一致的某种事物;所以“脱鞋”是除去这类事物的代表。若不是这种代表,只要人内心里是那种能在信和爱上接近神性的人,那么是穿着鞋接近,还是光着脚接近,对神性来说有什么关系呢?因此,“鞋”表示感官力量,形成属世层外在层面的这些感官力量具有这种性质:当神性成为神圣思维的对象时,它们无法存在。由于那时要遵守代表,所以摩西不可穿着鞋子靠近。
  形成属世层外在层面的感官力量之所以具有无法接受神性的性质,是因为它们沉浸于世俗、肉体,甚至地上的事物;事实上,它们首先接受这些事物。因此,由于感官活动而留在记忆中的感官印象从世界的光和热,几乎不从天堂的光和热汲取属于它们的一切。所以它们是能重生,也就是接受天堂之光的某种事物的最后事物。这解释了为何当一个人被自己的感官掌控,并且感官印象控制他的思维时,他必然如同思想地上的事物那样思想神性。如果他陷入邪恶,这些感官印象还会使他以完全与神性相背的方式进行思考。因此,当一个人思想诸如与对神的信和爱有关的那类事物时,他若处于良善,就会从形成属世层外在层面的感官力量被提升至内层事物,因而从地上和世俗的事物中被提升上来,更接近属天和属灵事物。
  这是人所不知道的事,因为他不知道,他里面的内层不同于外层,或思维既有越来越内在的层面,也有越来越外在的层面。他因不知道这些事,故无法反思它们。不过,可参看前面关于由感官印象所主导的思维的阐述,即:思维由感官印象主导的人几乎没有智慧(5089, 5094, 6201, 6310, 6312, 6314, 6316, 6318, 6598, 6612, 6614, 6622, 6624节);人可以被提升至感官面层之上,当被如此提升时,他便进入十分柔和的光中;那些正在重生的人尤其是这种情形(6183, 6313, 6315节)。由此明显可知,“把脚上的鞋脱下来”是什么意思。人的属世层分为外在的,中间的和内在的(参看4570, 5118, 5126, 5497, 5649节)。“脚”表示内在属世层,“脚上的鞋”表示中间属世层,“鞋”表示外在属世层。
  

属天的奥秘 #7835

7835.“就叫他和

7835.“就叫他和他家隔壁的邻舍共取一只”表与最近的真理之良善结合。这从“取”和“他家隔壁的邻舍”的含义清楚可知:“取”,也就是与他隔壁的邻舍共取一只羔羊,是指结合;“他家隔壁的邻舍”是指最近的真理之良善。“隔壁邻舍”表示最近的,这是显而易见的;“家”表示良善(参看7833节)。之所以说“真理之良善”,是因为所论述的主题是那些属于属灵教会的人,他们中间的良善是真理之良善;因为真理之良善存在于意愿和行为中。事实上,当信之真理与仁之情感一起被接受时,它就被植入心智的内层;当真理再现时,与该真理联结的情感也会再现,并以良善的形式显现。正因如此,这个教会的良善是真理之良善,也就是所谓的属灵良善。
  

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